L'Histoire par l'image
Albums liés
la classe ouvrière (36 oeuvres)
Les déchargeurs de charbon.
Le Front populaire (4 oeuvres)
Votez communiste
Mots-clés
Découvrez aussi
Journée nationale de la paix
La première station d'émission de TSF en France à partir de la tour Eiffel
1er mai 1936
La naissance de l'industrie du vélo
Vélocipède de la Compagnie parisienne.
Santos-Dumont, le Brésilien volant
Avion de Santos-Dumont sur la pelouse de Bagatelle. 23 octobre 1906.
Costes et Bellonte, vainqueurs de l'Atlantique
Costes et Bellonte, vainqueurs de l’Atlantique.
Jules Védrines à bord de son Morane
Jules Védrines à bord de son Morane.
Le travail en atelier devant le modèle vivant
Intérieur de l'atelier de David au Collège des Quatre-Nations.
André Malraux, écrivain engagé
André Malraux en 1933
L'Arbre d'Amour.
L'ancêtre des Expositions universelles
L’Exposition des produits de l’industrie française dans la cour Carrée.
Cultures communiste et socialiste à l'époque du Front populaire
Votez communiste
ANONYME. |
Rassemblement des jeunesses socialistes à Phalempin
ANONYME. |
0 commentaire 
© Bibliothèque de documentation internationale contemporaine / Musée d'histoire contemporaine
Titre : Votez communiste
Auteur : ANONYME
Date de création : 1936
Lieu de Conservation : Musée d'histoire contemporaine / BDIC (Paris) ; site web
Contact copyright : Bibliothèque de documentation internationale contemporaine, 6 Allée de l'Université, 92001 Nanterre Cedex, Tél.:33-(0)1.40.97.79.00 / Fax : 33-(0)1.40.97.79.40 ; site web
© CIRIP - Photo Alain GESGON - Tous droits réservés
Titre : Rassemblement des jeunesses socialistes à Phalempin
Auteur : ANONYME
Date de création : 1937
Date représentée : 1 eraoût 1937
Lieu de Conservation : CIRIP/Gesgon (Paris)
Contexte historique
Le rassemblement populaire : des données inédites
En juillet 1935, communistes, socialistes et radicaux ratifient le programme dit du « rassemblement populaire » pour « le pain, la paix, la liberté » et s’engagent, sur cette base, à des désistements réciproques au second tour des élections législatives. En mai 1936, cette alliance inédite contre le fascisme et la crise l’emporte au second tour. Le parti communiste dénonçait jusqu’alors la « démocratie bourgeoise » en lui opposant de strictes positions en terme de classe [voir l’étude « Les communistes en marge de la République »]. Depuis la conférence d’Ivry en juin 1934, au cours de laquelle Thorez reçu un télégramme de l’Internationale lui imposant une nouvelle tactique, le parti se réclame de la « défense de la démocratie » menacée par le fascisme. Pour la première fois de son histoire, il s’engage dans une politique de soutien d’un gouvernement pourtant « bourgeois », sans participation, cependant. La SFIO avait pareillement condamné strictement le principe de la participation à un gouvernement bourgeois depuis l’après-guerre. Contre toute attente, elle a, pour la première fois, plus d’élus que le parti radical et doit donc non seulement « participer », mais assumer la direction du gouvernement ; c’est « l’occupation du pouvoir », théorise alors Léon Blum. Ces deux affiches donnent à voir certains des effets paradoxaux de cette situation inédite pour les deux partis concernés.
Analyse des images
Cultures de partis
Sur l’affiche électorale du parti communiste, Maurice Thorez, secrétaire général du parti, son épouse, Jeannette Vermeersch, et leur jeune fils figurent une image idéale de la famille ouvrière. L’affiche affirme nettement une valeur, au demeurant commune à toutes les formations de Front populaire : la famille. Celle-ci est représentée selon les codes alors en usage. La figure masculine exprime la force et domine la figure féminine, maternelle, en contrebas, selon une partition des fonctions et une hiérarchie interne au couple alors convenus. Le port de la cravate signifie la respectabilité revendiquée. On peut voir en cette affiche une expression du culte de la personnalité qui pénètre alors le parti communiste. On peut au contraire y voir l’expression d’une banalisation soulignée du « fils du peuple » devenu ici l’image de tout homme ordinaire. Les trois couleurs de l’affiche sont celles du drapeau national, mais le bleu et le blanc l’emportent et de beaucoup sur le rouge qui, significativement, n’est utilisé que pour le seul mot « communiste ». Les regards sont tournés vers l’avenir.
L’affiche des jeunesses socialistes du Nord-Pas-de-Calais appelle à une fête des jeunes gardes socialistes à Phalempin, municipalité socialiste du Nord, un peu plus d’un an après la victoire du Front populaire. De jeunes gardes socialistes, organisation d’apparat et d’autodéfense des jeunesses socialistes, vêtues d’un uniforme sur le modèle belge depuis l’automne 1933, brandissent des drapeaux rouges. Elles sont en marche vers un avenir ici signifié par la diagonale qui organise la construction. Au premier rang marche une jeune femme dont la féminité est tout juste suggérée par une manière de poitrine et quelques cheveux s’échappant du béret. Les poings, serrés sur les hampes des drapeaux, occupent le centre de l’affiche, où le rouge et le noir s’imposent avec force.
Interprétation
Les deux partis à fronts renversés
Durant les années 20 et jusqu’en 1934, le parti communiste a affiché avec force dans la ligne de sa tactique « classe contre classe » sa culture spécifique selon un mode graphique très typé. A partir de 1935, il s’attache à modifier son image et adopte un langage patriotique et républicain que les affichent s’efforcent de refléter. Il s’emploie de même à exprimer sa respectabilité et sa conformité avec les valeurs républicaines qu’il prône désormais. Il cherche à se fondre dans une image de la France dont il se réclame et qu’il contribue, au demeurant, à produire, dans les manifestations de rue par exemple. L’aile gauche du parti socialiste (et en particulier ses jeunesses) craint dans le même temps que le parti n’en vienne à se confondre avec la culture du gouvernement qu’il dirige. Certains s’inquiètent d’une perte d’identité et d’un possible effacement des perspectives révolutionnaires. D’où leur volonté d’affirmer avec force leur différence. Pour cela, ils empruntent au répertoire convenu de la rhétorique révolutionnaire, plus spécialement ici à la culture à l’œuvre dans les partis socialistes belge et allemand (avant 1933). L’affiche a du reste été imprimée en Belgique. Elle s’inspire d’un graphisme étranger à la culture de la SFIO et relève d’une esthétique qui n’est pas sans évoquer l’Allemagne nazie. Cette affiche et, plus généralement, le port de l’uniforme et les défilés à dimension paramilitaire des JGS suscitent une vive opposition dans la majorité du parti.
Auteur : Danielle TARTAKOWSKY
Bibliographie
- Eric NADAUD, « Le nouveau militantisme socialiste », in Le Mouvement social, n° 153, décembre 1990.
- Danielle TARTAKOWSKY, Le Front populaire, la vie est à nous, Paris, Gallimard coll. « Découvertes », 1996.