Chargé d'exécuter les grandes compositions historiques célébrant les hauts faits du règne de Louis XIV, Charles Le Brun, réalise le tableau de la rencontre du roi avec Philippe IV d'Espagne et de la présentation de sa future épouse, l'infante Marie-Thérèse. Ce mariage est une des clauses du traité des Pyrénées qui permettra à Louis XIV cinquante-quatre ans plus tard de faire monter sur le trône d'Espagne son deuxième petit-fils, Philippe de France, duc d'Anjou.

Au-delà d'un tableau « réaliste » qui propose un regard sur le monde paysan, la pauvreté et les inégalités sociales, Le Repas des paysans de Louis Le Nain s'inscrit dans un débat religieux qui secoue l'Europe depuis la première moitié du XVI^e siècle et oppose catholiques et calvinistes.

Dans ce portrait de Diderot, son ami et peintre Louis-Michel Van Loo fait surgir le génie bouillant du penseur, mais également la bonhommie de l'homme. Cette œuvre, comme les nombreux autres tableaux représentant les philosophes des Lumières, témoignent de l'importance de la diffusion des idéaux philosophiques dans une Europe fascinée par les idées nouvelles.

Ce portrait de Madame du Barry officialise, au salon de peinture de 1769, la position de la nouvelle favorite du roi Louis XV. Caractéristique du courant néoclassique (goût pour l'Antiquité et la nature) il est le parfait exemple de l'art du portrait de la seconde moitié du XVIII^e siècle.

Le 11 novembre 1944, pour la première fois depuis la Libération, le défilé du 11 novembre célébrant l'Armistice de la Première Guerre mondiale peut avoir lieu sur les Champs Elysées.
Cette photographie, qui relate l'évènement, présente une valeur documentaire, symbolique et politique.

Ce mois-ci nous vous proposons des notices en lien avec deux expositions :

Le cercle de l'art moderne, collectionneurs d'avant-garde au Havre Musée du Luxembourg du 19 septembre 2012 au 6 janvier 2013

L'impressionnisme et la mode au musée d'Orsay du 25 septembre 2012 au 20 janvier 2013

Alors que le XIX^e siècle est souvent décrit comme un siècle de déchristianisation, on constate non seulement le maintien du fait religieux, mais la vivacité de certaines pratiques populaires.