Réunion des Musées Nationaux - Grand Palais
Ministère de la Culture

L'histoire par l'image de 1643 à 1945

 
S'abonner à
L'Histoire par l'image
Ajouter à un album

Albums liés

Images de paysans (17 études)

Cour de ferme.
Cour de ferme.
Nicolas-Bernard LEPICIE

Le Grand Siècle (19 études)

Allégorie de la révolte du papier timbré.
Allégorie de la révolte du papier timbré.
Jean Bernard CHALETTE

Découvrez aussi

La condition paysanne


"Né pour la peine". l'Homme de village..

La chasse sous Louis XV

Le déjeuner de Chasse.
Le déjeuner de Chasse.
Jean-François de TROY

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau herborisant.
Jean-Jacques Rousseau herborisant.
Georges-Frédéric MEYER

Denis Diderot

Denis Diderot, écrivain.
Denis Diderot, écrivain.
Louis-Michel VAN LOO

Le Pays basque

Pays basque.
Pays basque.
Gustave Henri COLIN

L’alimentation aux XIXe et XXe siècles

Menu de gras et ustensiles de cuisine.
Menu de gras et ustensiles de cuisine.
Jean Siméon CHARDIN

Le mariage à la campagne au XIXe siècle

Une noce en Basse-Normandie. La belle-mère apporte le trousseau de la mariée.
Une noce en Basse-Normandie. La belle-mère apporte le trousseau de la mariée.
Joseph-Louis-Hippolyte BELLANGE

Madame du Barry

Portrait de Madame Du Barry en Flore.
Portrait de Madame Du Barry en Flore.
François-Hubert DROUAIS

Le monde paysan au XVIIe siècle

commentaires 1 commentaire commentaires
Repas de paysans.

© Photo RMN-Grand Palais (Musée du Louvre) / Gérard Blot

Agrandissement - Zoom

Titre : Repas de paysans.

Auteur : Louis LE NAIN (1593-1648)
Date de création : 1642
Dimensions : Hauteur 97 cm - Largeur 122 cm
Technique et autres indications : Huile sur toile
Lieu de Conservation : Musée du Louvre (Paris) ; site web
Contact copyright : Agence photographique de la Réunion des musées nationaux. 254/256 rue de Bercy 75577 Paris CEDEX 12. Courriel : photo@rmn.fr ; site web
Référence de l'image : 91-002079 / MI1088

  Contexte historique

Les frères Le Nain et la paroisse Saint Sulpice

Ce grand tableau fut réalisé à la fin du règne de Louis XIII, comme l’atteste une signature sur la tranche de la planche posée sur un tonneau pour servir de banc : LENAIN. FECIT. AN. 1642. Depuis un an, les signatures, accompagnées de date, jusque-là sans exemple chez les Le Nain, se multiplient. Comme pour affirmer un statut enfin reconnu d’artistes consacrés.

Depuis 1629, les frères Le Nain résident au faubourg de Saint Germain des Prés, paroisse saint Sulpice, dans une maison de la rue Princesse, presque à l’ombre de l’abbaye. Le curé de la paroisse, de 1642 à 1652, est Jean-Jacques Olier, curé militant de la Réforme catholique. Il consacra de grands efforts à l'organisation d'une charité militante, sur le modèle de Vincent de Paul, car en ce «  sombre XVIIe siècle » stigmatisé par de multiples crises de subsistances, Saint Germain était une paroisse particulièrement sensible à la fragilité sociale des temps de disette, faisant affluer les hommes et les femmes que les textes nomment « sans feu, sans lieu, sans aveu », en quête de nourriture, de protection ou de travail.

  Analyse de l'image

Une scène « réaliste »

Nous sommes dans la pièce principale, et peut-être unique, d'un intérieur paysan, la pièce chaude, celle qui abrite le sommeil, la cuisson des aliments, les repas, les veillées des longs soirs d'hiver autour du feu, le travail aussi, quand les intempéries ne permettent pas de sortir. Plusieurs familles sont identifiables : trois hommes, une femme, trois enfants.

De nombreux détails concrets, aussi, apparaissent, immédiatement repérables : une nappe blanche recouvre une table basse composée vraisemblablement d'une planche de bois reposant sur des tréteaux ; du vin a été servi dans de longs verres effilés ; entamée, une grosse miche de pain blanc, le pain des riches, est posée sur la table, avec sa croûte épaisse, qui retient l’humidité et retarde le passage au pain rassis.

Un sol en terre battue ; un pot de terre cuite vernissée, mais aucun de ces objets en « étain sonnant » dont l’historien sait qu'ils distinguaient, le plus souvent, les plus riches ; un tabouret à trois pieds (à droite) ; une planche de bois (à gauche), placée, sans doute, sur un tonneau (à gauche) ; le dossier en cuir d'une chaise, au second plan. Au second plan aussi (à droite), on distingue assez nettement un lit à colonnes, dont on devine les hauts piliers qui soutiennent un ciel d'étoffe.

Les participants à cette scène appartiennent à des groupes sociaux nettement différenciés. Tout d’abord, un homme d'une certaine aisance, à la mode Louis XIII. Il a une belle et fière allure et il occupe le centre du tableau. S'agit-il d'un citadin ? Remarquons son col blanc, fermé. Signe qu'il ne travaille pas ? Ses vêtements sont assez soignés ; ses cheveux, sa barbe et sa moustache sont « à la mode » — « à la royale », comme on disait alors —. Son fils, manifestement (vêtements identiques à ceux de son père), joue du violon, un instrument qui n'était pas rare dans les campagnes ainsi que l'attestent nombre de récits consacrés à des fêtes paysannes... Il se dégage de ce premier groupe (le père dans la manière de tenir son verre et le manche d'un couteau, son fils prêt à jouer du violon), un certain air de distinction et de civilité.
Ensuite, un paysan, relativement aisé, occupe la partie gauche du tableau. Remarquons, par contraste avec le personnage précédent, ses vêtements simples, en toile ou en serge (laine et chanvre), peu déchirés, sauf aux genoux. Il est chaussé de souliers. Sa femme se tient debout, derrière lui, au second plan, dans une attitude de réserve et de discrétion. Les vêtements sont simples : une robe de serge rouge, une chemise blanche à large col recouvrant les épaules, un petit couvre-chef blanc dissimulant les cheveux. Il est difficile d'identifier un vêtement distinctif d'une région particulière (pas de coiffe ou de collerette, par exemple) : nous savons que les vêtements « régionaux » apparaîtront un siècle plus tard.

Enfin, le personnage de droite vient manifestement de l’extérieur. Sa pose est modeste, ses yeux baissés, son regard vague, son corps tassé par une vie de labeur et de misère. Qui peut-il bien être ? Un paysan ? Un mendiant ? Un étranger ? Ses pieds sont nus, ses vêtements sont déchirés ; il adopte une attitude humble, silencieuse, respectueuse même (son chapeau est posé sur ses genoux alors que le personnage de gauche a conservé son bonnet). S’agit-il d'une embauche (la « louée ») d'un domestique atta¬ché, par exemple, à la charrue ? Pourquoi ces trois personnages se sont-ils retrouvés ? Qu’est-ce qui peut les unir ? Les réunir ?

  Interprétation

Un tableau aux accents religieux

Au-delà d’un tableau « réaliste », les trois frères Le Nain, Louis, Antoine, Mathieu, auraient peint une scène de l'Eucharistie : nous sommes ici, pleinement, dans le registre d’une culture religieuse offensive, celle de la Réforme catholique militante des dévots dont la paroisse de Saint-Sulpice était précisément l’épicentre. "On ne s'était point encore imaginé que les peintres eussent une théologie muette et que, par leurs figures, ils fissent connaître les mystères les plus cachés de notre religion" : cette réflexion de Charles Le Brun lors d’une conférence prononcée le 10 juin 1671 à l’Académie de peinture et de sculpture, sur le Ravissement de saint Paul, de Poussin, s’applique pleinement au tableau des frères Le Nain

Dans une telle perspective, le véritable sujet serait, peut-être, la plénitude de la Présence réelle, de l'Incarnation, Transsubstantiation peinte dans les réalités visibles (le pain, le vin), socialement visibles de l'histoire humaine, jusqu'au plus humble des indigents, "remply de Dieu s'il veut" (Olier).

Si cette hypothèse était confirmée, ce tableau serait partie prenante de la grande guerre des croyances qui déchire l’Europe depuis la première moitié du XVIe siècle : les frères Le Nain donnent à voir l’évidence sensible de la Présence réelle, contre un calvinisme qui récuse toute possibilité de transsubstantiation…

Auteur : Joël CORNETTE


Bibliographie

  • CORNETTE Joël, Le Repas des paysans des frères Le Nain, Armand Colin, Une œuvre, une histoire, 2008.

Commentaires

j'adore ce site parce que sa m'aide beaucoup pour mes devoirs d'histoire
ameliel86
Par ameliel86 le 03/12/12 à 18h36 - #1074

Laisser un commentaire :

twitter

facebook










Haut de page