L'Histoire par l'image
Albums liés
Les 10 études les plus consultées (10 oeuvres)
La gare Saint-Lazare.
Napoléon Bonaparte - La figure impériale (10 oeuvres)
Le geai dépouillé de ses plumes empruntées.
Mots-clés
Découvrez aussi
Napoléon et sa légitimité de guerrier
Serment de l'armée fait à l'empereur après la distribution des Aigles au Champs de Mars.
Pie VII.
Le général Bonaparte.
Marat, martyr de la Révolution
Marat assassiné, 13 juillet 1793.
Lucille Desmoulins, Horace, Camille Desmoulins.
Les signataires du serment du Jeu de paume
Le Serment du Jeu de paume, 20 juin 1789 (esquisse).
Un couple dans la tourmente révolutionnaire
Lucille Desmoulins, Horace, Camille Desmoulins.
Le serment du Jeu de paume, 20 juin 1789
Le Serment du Jeu de paume, 20 juin 1789 (esquisse).
David et l'impossible portrait de Napoléon
Portrait de Napoléon Ier en costume impérial.
Un titre de baron sous l'Empire
Lettres patentes scellées conférant le titre de baron au général Scalfort.
David, artiste révolutionnaire
Les Licteurs rapportent à Brutus les corps de ses fils.
Le sacre de Napoléon
62 commentaires 
© Photo RMN-Grand Palais
Titre : Sacre de l'empereur Napoléon et couronnement de l'impératrice Joséphine
Auteur : Jacques-Louis DAVID (1748-1825)
Date de création : 1806
Date représentée : 2 décembre 1804
Dimensions : Hauteur 621 cm - Largeur 979 cm
Technique et autres indications : Huile sur toile
Lieu de Conservation : Musée du Louvre (Paris) ; site web
Contact copyright : Agence photographique de la Réunion des musées nationaux. 254/256 rue de Bercy 75577 Paris CEDEX 12. Courriel : photo@rmn.fr ; site web
Référence de l'image : 93DE1570/INV 3699
Contexte historique
En août 1802, un plébiscite avait établi le Consulat à vie, étape importante vers l’identification de la république à Bonaparte. Au début de 1803, on avait vainement tenté d’obtenir de Louis XVIII une renonciation à ses droits sur la couronne de France. Devant son refus, on évoqua le mythe de l’empire carolingien, moins choquant que la monarchie pour les partisans de la république, d’autant que la notion d’empire s’entendait aussi de manière plus abstraite : Bonaparte ou la France révolutionnaire étendaient leur empire sur l’ensemble des territoires conquis.
En avril 1804, le Conseil d’Etat suggéra officiellement la création de l’Empire, et le Sénat adopta le 18 mai 1804 la nouvelle constitution confiant le « gouvernement de la république » à Napoléon Bonaparte, empereur héréditaire. Ce sénatus-consulte fut validé par plébiscite. Il convenait alors de donner à la nouvelle dynastie la protection divine du sacre et du couronnement : la cérémonie eut lieu à Notre-Dame de Paris le 2 décembre 1804, en présence du pape Pie VII qui, en échange de l’adhésion des évêques de France au Concordat et de leur soumission au pape, accepta de procéder aux deux cérémonies. Sur la façade de Notre-Dame, on dressa pour l’occasion un arc triomphal reposant sur quatre colonnes dont deux symbolisaient les dynasties mérovingienne et carolingienne et deux autres les « bonnes villes de France ». On oublia sciemment les Capétiens.
Analyse de l'image
Contre tout usage, Napoléon souhaita se couronner lui-même et couronner l’impératrice Joséphine, ce malgré le désir du pape de procéder au sacre et au couronnement. Pie VII se contenta de bénir la couronne. David représente le moment où l’Empereur couronne Joséphine.
Dans cette vaste frise, on reconnaît autour des trois principaux protagonistes Cambacérès et Lebrun, ex-consuls devenus respectivement archichancelier et architrésorier, Talleyrand, Eugène de Beauharnais, les nouveaux maréchaux ainsi que les sœurs de Napoléon, chargées de porter la traîne de Joséphine. On notera dans la tribune la présence de Madame Mère, qui en réalité était absente lors de la cérémonie. David s’est aussi représenté dans cette tribune, signature traditionnelle dans le milieu artistique. Impressionnante galerie de portraits, le Couronnement est conçu comme la rencontre de deux mondes, l’un sacré à droite descendant vers un monde laïc à gauche. Napoléon est ainsi le lien qui s’établit entre la divinité symbolisée par Pie VII et l’univers républicain duquel il est issu. Seule la haute croix que tient le cardinal Caselli au centre marque le point de rencontre entre ces deux entités.
Toutefois, si solennité il y a, le tableau ne reflète aucun sentiment religieux. Tant il vrai aussi que David, peut-être d’ailleurs inspiré en la circonstance par les compositions plus fastueuses que sacrés de Véronèse (Les Noces de Cana), était sans doute réticent envers l’évolution d’un régime auquel il ne croyait pas. « Je savais bien que nous n’étions pas assez vertueux pour être républicains », avait-il dit au moment du coup d’Etat de Brumaire. S’il avait originellement prévu de peindre une sorte de héros se couronnant dans un geste grandiloquent, il semble avoir finalement réduit son œuvre à un tour de force évoquant la somptuosité et la grandeur du nouveau faste impérial.
Interprétation
Ambitionnant d’être le principal peintre du temps, David, nommé premier peintre le 18 décembre 1805, avait été chargé de représenter les moments forts de la cérémonie du sacre. Outre ce couronnement, il avait à peindre la distribution des aigles, l’arrivée à l’Hôtel de Ville et l’intronisation de Napoléon. Seuls les deux premiers furent réalisés.
David eut aussi pour mission de léguer à la postérité le témoignage de la légitimité du pouvoir impérial. Célébrer consistait à célébrer la nouvelle dynastie. De même que Rubens avait représenté le couronnement de Marie de Médicis, acte qui donna à la régence toute sa légitimité, David immortalisa le couronnement de l’Empereur, qui dans l’imaginaire national est aujourd’hui indissociable du chef-d’œuvre du Louvre. En ce sens, le tableau de David est bien une œuvre de propagande, comme toute la production de l’époque napoléonienne. Mais si la composition s’identifie à l’Empire, elle n’en demeure pas moins avant tout un répertoire des personnalités du régime, David faisant en quelque sorte œuvre d’historien. Personne ne perçoit en effet qu’il s’agit avant tout d’un tableau sacré, à l’égal des représentations des souverains médiévaux peints dans les manuscrits. Napoléon lui-même avait dû pressentir le tour de force puisqu’il déclara à l’auteur lors de l’exposition de l’œuvre au Salon de 1808 : « Je vous salue, David. »
Auteur : Jérémie BENOÎT
Bibliographie
- José CABANIS, Le sacre de Napoléon, Paris, Gallimard, coll. « Trente jours qui ont fait la France », 1970, réed. « coll. Folio Histoire », 1994.
- François FURET, La Révolution 1770-1880 : de Turgot à Jules Ferry, Paris, Hachette, 1998, réed. coll. « Pluriel », 1992.
- Antoine SCHNAPPER, Jacques-Louis David. 1748-1825, catalogue de l’exposition , Louvre, Versailles, musée national du château, Paris, RMN, 1989.
- Jean TULARD, Napoléon : le pouvoir, la nation, la légende, Paris, Livre de poche, 1997.
- Jean TULARD (dir.), L’histoire de Napoléon par la peinture, Paris, Belfond, 1991.
- Collectif, Procès-verbal de la cérémonie du sacre et du couronnement de Napoléon, Paris, Imprimerie Nationale, 1993.
Voici un exemple d'ouvrages écrit en 1815 :
CUISIN, J.-P.-R., Crimes et péchés de Napoléon Bonaparte, éditeur : Davi et Locard (Paris), 1815
Qu'est ce qui semble anormal dans cette scène de sacre ?
Merci d'avance !
2001, Arléa - Diffusion Seuil
MERCI de me répondre c'est urgent
svp merci de repondre
Pour plus d'informations, n'hésitez pas à consulter une autre étude sur le même tableau :
http://www.histoire-image.org/site/oeuvre/analyse.php?i=313
En plus, à côté de l'image, à gauche, vous pouvez lancer une animation qui permet de vraiment mieux comprendre
A bientôt
Anne-Lise
www.histoire-image.org/site/etude_comp/etude_comp_detail.php?i=113
A bientôt !
Anne-Lise
main de justice : pouvoir judiciaire
le sceptre : pouvoir executif
Oui, effectivement, la main de justice est bien le symbole pouvoir judiciaire comme en témoigne ce document :
http://expositions.bnf.fr/fouquet/grosplan/hommage/3.htm
En revanche, pour le sceptre et le globe surmonté de la croix (qu’on appelle aussi orbe), ce n’est pas exactement ça :
Le sceptre court comme dans les portraits de Louis XVI, Louis XVIII et Charles X (http://www.histoire-image.org/site/etude_comp/etude_comp_detail.php?i=669) représente bien le pouvoir exécutif.
Cependant, le sceptre de Napoléon, que l’on voit mieux ici (http://www.histoire-image.org/site/etude_comp/etude_comp_detail.php?i=113) est le sceptre dit « à l’aigle ». C’est le symbole de la Rome impériale et des victoires militaires.
Dans le premier tableau de cette étude. On peut voir le sceptre dit de Charles V. Plus d’info ici : http://www.panoramadelart.com/sceptre-de-charles-v
Le globe surmonté de la croix est quant à lui symbole, entre autre de la domination universelle.
Bonne journée,
Anne-Lise
a quel mouvement artistique appartient ce tableau ?? c'est une question pour une évaluation d'art ....
pour le contexte historique , c'est une situation politique , religieuse ou sociale ? merci de repondrea au plus vite
Répondez-moi vite si vous avez une idée SVP ...
est ce que quelqu'un peut me dire qui est le petit garçon derière les soeurs de Napoléon qui tiennent la traine de l'impératrice?
et pourquoi ce tableau est une oeuvre de propagande?
merci d'avance
Le petit garçon est Napoléon-Charles (1802-1807), fils de Louis Bonaparte et d'Hortense de Beauharnais.
Hortense de Beauharnais est la fille de Joséphine de Beauharnais et Louis Bonaparte est un des frère de Napoléon.
Pour les autres questions, je vous conseille d'aller voir cette autre étude.
A bientôt!
Anne-Lise
Svp j'ai besoin d'une réponse vite :s
N'hésitez pas à allez voir dans les commentaires plus haut, et aussi dans cette autre étude.
Beaucoup de réponses s'y trouvent.
A bientôt !
Anne-Lise
qu'est ce qui distingue cette cérémonie de celle du sacre des roiS de france ?
MERCI DE VOTRE REPONSE, (c'est urgent)
Pour plus d'informations, n'hésitez pas à consulter une autre étude sur le même tableau :
http://www.histoire-image.org/site/oeuvre/analyse.php?i=313
En plus, à côté de l'image, à gauche, vous pouvez lancer une animation qui permet de vraiment mieux comprendre.
Pour le contexte, il me semble que c'est une situation politique mais aussi religieuse.
A bientôt!
Anne-Lise
Merci d'avance
PS:URGENT SVP
Pour plus d'informations, n'hésitez pas à consulter une autre étude sur le même tableau
En plus, à côté de l'image, à gauche, vous pouvez lancer une animation qui permet de vraiment mieux comprendre.
Enfin, il y a beaucoup de réponse dans les commentaires, n'hésitez pas à regarder !
A bientôt,
Anne-Lise
Que ressent-on en regardant l'oeuvre le sacre de Napoléon 1er ?
Quel est le sens de l'oeuvre ?
Quel est la fonction de l'oeuvre ?
merci de me repondre le plus rapidement possible
merci
Merci d'avance,
une personne très peu organisée =)
Le rétablissement de l'esclavage date de 1802.
Pour plus d'information, n'hésitez pas à consulter cette étude : Le rétablissement de l'esclavage en Guyane (1802)
Anne-Lise
Selon ce site :
http://www.crdp-strasbourg.fr/experience/hda/histo6.htm
Ce tableau a été peint dans l'atelier de David qui se trouvait dans l'ancienne chapelle du collège de Cluny.
A bientôt,
Anne-Lise
en quel but ce tableau a-t-il été peint ?
et que devient ce tableau ?
merci de répondre c'est urgent ! je suis pas très organisée ;$
Selon le dictionnaire, la propagande est une action systématique exercée sur l'opinion pour lui faire accepter certaines idées ou doctrines, notamment dans le domaine politique ou social.
Si ce genre d'action a été mis en œuvre sous son règne, on peut tout à fait parler de propagande.
A bientôt,
Anne-Lise
Merci de bien vouloir me répondre au plus vite merci d'avance !
Bon courage à tous.
j'aimerai savoir:
-quelle était la situation politique de la France au moment du sacre ?
-expliquer se que David a voulu montrer dans se tableau ?
merci de répondre au plus vite svp !!! :)
merci d'avance !
je voulais savoir quel est la fonction de cette oeuvre ?? Merci de me répondre
Et que veut signifier l'artiste?
Pour plus d'informations, n'hésitez pas à consulter une autre étude sur le même tableau
En plus, en dessous de l'image, vous pouvez lancer une animation qui permet de vraiment mieux comprendre.
Enfin, il y a beaucoup de réponse dans les commentaires, n'hésitez pas à regarder !
A bientôt,
Anne-Lise
Quels sont ceux qui sont tenus à gauche par les maréchaux ?
Quels sont ceux qui sont tenus au premier plan a droite ?
Quel traître reçu par David monte qu'il était le peintre de Napoléon?
S'il vous plaît répondez moi vite !! ;) c'est urgent !! /!
Merci d'avance ! ;)
Je voudrais savoir ce qui rattache cette oeuvre à l'école néoclassique réponse urgente svp merci.
Pourquoi le sacre de Napoléon n'a-t-il pas eu lieu à Reims comme le voulait la tradition ?
Je vous remercie d'avance pour vos réponses ! :)
Quelle impression générale ressort de l'oeuvre ?
Merci beaucoup d'avance :)
je tiens à signaler que de nombreuse réponse ce trouvent des les commentaires précédant, ainsi que dans l'article et dans votre livre d'histoire géographie sans aucun doute!
rom22
J'avais entendu que Simon Bolivar était dans ce tableau. Si c'est vrai, où est il ?
J'espère que ça t'aidera ! Bonne chance !