Aller au contenu principal
Religions

Religions

Auteur : KUPKA Frantisek

Lieu de conservation : musée du Louvre (Paris)
site web

Date de création : 1904

Date représentée : 07-mai-04

H. : 57,2 cm

L. : 42,8 cm

Localisation : Paris, musée d'Orsay, conservé au musée du Louvre. Composition définitive destinée à la photogravure de la couverture du numéro spécial de "L'Assiette au Beurre" : Religions (n° 162, 7 mai 1904)

Domaine : Presse

RMN - Grand Palais (musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

http://www.photo.rmn.fr

01-021285 / RF52492-recto

Kupka et L’Assiette au beurre : Religions

Date de publication : Mars 2018

Auteur : Alexandre SUMPF

« Religions », numéro spécial

Lancée en 1901, L’Assiette au beurre acquiert rapidement une certaine renommée qui dépasse largement les seuls cercles radicaux, socialistes et anarchistes de la capitale. Parce qu’elle offre une grande liberté de création (et des rétributions décentes) à certains des meilleurs illustrateurs de la Belle Époque, la revue est aussi appréciée des artistes qui assurent en retour la qualité de ses publications. Caractérisée par « la recherche d’une certaine qualité visuelle mettant en valeur un contenu essentiellement politique », elle se fait vite connaître comme « la plus artistique des revues politiques », qui « allie l’art et la satire » (Anne-Marie Bouchard).

Après avoir réalisé un premier numéro complet pour L’Assiette au beurre en 1902 (L’Argent, n° 41), Frantisek Kupka (1871-1957) continue de collaborer fréquemment avec l’hebdomadaire satirique comme illustrateur. En 1904, cet artiste d’origine tchèque émigré à Paris, proche de Straub et Villon, se voit confier la préparation d’un album autour du thème de la religion. Ce dernier, dont nous étudions ici l’une des images Illustration du numéro spécial Religions du journal l'Assiette au Beurre sort le 7 mai  sous le titre Religions (N°162).

Largement présent dans le débat social et politique depuis plus d’un siècle, le thème anticlérical et antireligieux connaît un formidable essor dans la presse satirique à partir des réformes laïques des années 1880. Il atteint ensuite une sorte d’apothéose médiatique avec la victoire du Bloc des gauches aux législatives de 1902 et l’entrée d’Émile Combes au gouvernement. Alors qu’une politique énergique est lancée contre les congrégations et que la fameuse loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l’État est en préparation, Religions est bien un numéro « spécial », une sorte de passage obligé pour un journal libre penseur comme L’Assiette au beurre.

Au-delà de la caricature.

Illustration du numéro spécial Religions du journal l'Assiette au Beurre est la couverture de l’hebdomadaire. Sur la version imprimée finale (il s’agit ici de la composition destinée à la photogravure), on peut d’ailleurs lire la date, le prix et le numéro.

Utilisant des tons noirs, blanc (dessin à la plume, au crayon et à l’encre de chine) et jaunes (gouache et aquarelle), Kupka propose une œuvre très élaborée, dont la grande qualité va bien au-delà de celle des innombrables caricatures qui se trouvent dans d’autres journaux. Même le titre, dont la typographie est stylisée, s’intègre parfaitement à la composition pour en épouser le mouvement d’ensemble.

Quant à l’image elle-même, elle est assez saisissante, qui fait coïncider la violence du trait à celle du message et montre un prêtre en train de comprimer la tête d’un moribond pour lui faire cracher son or. Les mains jointes dans une position de prière, le vieillard décrépi (cheveux blancs et rides) semble se recueillir. On le voit les yeux fermés, dans une attitude mêlant la souffrance, la passivité, la dévotion et une quiétude presque inerte. Deux mains sorties des manches d’un costume ecclésiastique marqué de petites croix enserrent fermement son visage : la première est largement posée sur le dessus de son crâne chauve, à la fois réconfortante, protectrice et oppressante ; la seconde est placée sous son menton, prête à recueillir les nombreuses pièces d’or qui tombent abondamment de sa bouche.

Rehaussé par deux rappels de couleur (sur les paupières du vieillard et à côté du titre), le jaune assez brillant des pièces les met en évidence. Elles apparaissent comme l’élément central et structurant de Illustration du numéro spécial Religions du journal l'Assiette au Beurre.

Une charge assez classique sur le fond

Malgré une certaine puissance graphique et une grande originalité artistique, l’image développe une charge anticléricale finalement assez « classique ». En effet, c’est tout d’abord la religion chrétienne qui est visée (les croix sur la manche du costume) ; critiquée sous l’angle de l’argent et dénoncée pour sa richesse. Selon l’interprétation que l’on fait de l’image, on peut en effet considérer que les hommes d’Église n’auraient pour but que de « faire cracher » leurs pièces d’or aux fidèles, ou, corollairement -  si l’on pense que le vieillard est plutôt gavé de ces pièces – d’entretenir une collusion avec les puissants en validant un ordre social injuste.

En tout état de cause, la religion semble ici bien éloignée de sa vocation spirituelle : l’or est central dans l’image et donc dans l’échange censé avoir lieu entre le clergé et les hommes. Loin de détacher ses ouailles des préoccupations cupides pour les élever par l’âme, loin de prôner la pauvreté, la religion ne ferait donc que reproduire le fonctionnement de la société capitaliste et bourgeoise, gangrénée par l’omniprésence de l’argent et la quête du profit (ici, le sien propre). Elle semblerait par là abrutir les fidèles (les yeux fermés, la dévotion du vieillard) et les maintenir dans un état de soumission (la main ferme sur le crâne) à la fois infantile (les mains qui prient) et mortifère (le vieillard est peu vigoureux).

Il est d’ailleurs à noter que cette couverture accrocheuse et attirante pour le public se distingue du reste du numéro Religions, dont le contenu est plus inattendu, plus varié et peut-être plus exigeant. Composé (à l’exception d’une double page sur la création de l’homme) de treize planches illustrées qui figurent un Dieu (le Dieu des Hindous, le Dieu d’Israël, les Dieux japonais, le Dieu Turc, les Dieux Grecs, etc.) et sont chacune sous titrées d’un texte parfois assez conséquent, l’album élargit le propos à des considérations philosophiques ou historiques chères à Kupka (qui s’est très tôt intéressé au spiritiste et à la théosophie à Prague). Si la traditionnelle dénonciation de l’argent y est bel et bien présente, pour le Dieu Russe et le Dieu du Vatican notamment, elle se double de références culturelles assez savantes et bien documentées qui développent d’autres angles d’attaque contre les religions (comme leur dogmatisme, leur violence, la haine du corps ou encore la douleur qu’elles impliquent).   

BOUCHARD, Anne-Marie Le marché de l’art vu par L’Assiette au beurre : quelques perspectives ouvertes par un regard oblique, Presses universitaires de Paris Ouest, 2011. 

CHALUPA, Pavel, François Kupka à L’Assiette au Beurre, Prague, Chamarré, 2008.

DIXMIER, Elisabeth et Michel, L’Assiette au Beurre : revue satirique illustrée, 1901-1912, Paris, François Maspero, 1974.

DIXMIER, Michel, Quand le crayon attaque : images satiriques et opinion publique en France, 1814-1918, Paris, Éditions Autrement, 2007.

HOUTE, Arnaud-Dominique, Le triomphe de la République, 1871-1914 Paris, Seuil, 2014.

REMOND, René, L'Anticléricalisme en France de 1815 à nos jours, Paris, Fayard, 1976.

VACHTOVA, Ludmila, Frantisek Kupka, Prague, Odeon, 1967.

Alexandre SUMPF, « Kupka et L’Assiette au beurre : Religions », Histoire par l'image [en ligne], consulté le 19/03/2024. URL : histoire-image.org/etudes/kupka-assiette-beurre-religions

Ajouter un commentaire

HTML restreint

  • Balises HTML autorisées : <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd> <h2 id> <h3 id> <h4 id> <h5 id> <h6 id>
  • Les lignes et les paragraphes vont à la ligne automatiquement.
  • Les adresses de pages web et les adresses courriel se transforment en liens automatiquement.
CAPTCHA
Cette question sert à vérifier si vous êtes un visiteur humain ou non afin d'éviter les soumissions de pourriel (spam) automatisées.

Mentions d’information prioritaires RGPD

Vos données sont sont destinées à la RmnGP, qui en est le responsable de traitement. Elles sont recueillies pour traiter votre demande. Les données obligatoires vous sont signalées sur le formulaire par astérisque. L’accès aux données est strictement limité aux collaborateurs de la RmnGP en charge du traitement de votre demande. Conformément au Règlement européen n°2016/679/UE du 27 avril 2016 sur la protection des données personnelles et à la loi « informatique et libertés » du 6 janvier 1978 modifiée, vous bénéficiez d’un droit d’accès, de rectification, d’effacement, de portabilité et de limitation du traitement des donnés vous concernant ainsi que du droit de communiquer des directives sur le sort de vos données après votre mort. Vous avez également la possibilité de vous opposer au traitement des données vous concernant. Vous pouvez, exercer vos droits en contactant notre Délégué à la protection des données (DPO) au moyen de notre formulaire en ligne ( https://www.grandpalais.fr/fr/form/rgpd) ou par e-mail à l’adresse suivante : dpo@rmngp.fr. Pour en savoir plus, nous vous invitons à consulter notre politique de protection des données disponible ici en copiant et en collant ce lien : https://www.grandpalais.fr/fr/politique-de-protection-des-donnees-caractere-personnel

Partager sur

Découvrez nos études

La dissolution de Port-Royal

La dissolution de Port-Royal

L’histoire de l’abbaye de Port-Royal des Champs est bien connue en raison de la place déterminante qu’elle occupa dans la diffusion du jansénisme…

Henri IV et la paix

Henri IV et la paix

Depuis 1562 la France est plongée dans des guerres de religion. La mort de François duc d’Anjou en 1584, dernier frère d’Henri III lui-même sans…

Les édifices de culte sous le régime du Concordat

Les édifices de culte sous le régime du Concordat

L’administration des Cultes contre le Conseil des bâtiments civils

Le système concordataire reconnaît les cultes catholique, luthérien, réformé…

Les édifices de culte sous le régime du Concordat
Les édifices de culte sous le régime du Concordat
Les édifices de culte sous le régime du Concordat
Les édifices de culte sous le régime du Concordat
Le renouveau religieux du milieu du XIX<sup>e</sup> siècle

Le renouveau religieux du milieu du XIXe siècle

Le milieu du XIXe siècle est marqué, dans les pays catholiques occidentaux, et notamment en France, par un nouvel élan religieux qui…

La peste à Marseille en 1720

La peste à Marseille en 1720

Marseille malade de la peste (1720-1722)

En 1720, la peste ravage la ville de Marseille, causant selon les estimations la perte de 30 000 à 50 000…

Ex-voto de 1662

Ex-voto de 1662

Une guérison miraculeuse

Au moment où il peint ce tableau, Philippe de Champaigne est un artiste connu et reconnu. Ce peintre flamand installé à…

Résistance du catholicisme pendant la Révolution

Résistance du catholicisme pendant la Révolution

La messe, une pratique interdite sous la Révolution

Voté par la Constituante en 1790, le décret de la Constitution civile du clergé suscite une…

Cultes et coutumes religieuses dans la France rurale du XIX<sup>e</sup> siècle

Cultes et coutumes religieuses dans la France rurale du XIXe siècle

Alors que le XIXe siècle est souvent décrit comme un siècle de déchristianisation, due au déracinement que provoquent exode rural et…

Cultes et coutumes religieuses dans la France rurale du XIX<sup>e</sup> siècle
Cultes et coutumes religieuses dans la France rurale du XIX<sup>e</sup> siècle
La guerre juste

La guerre juste

Le choc des cultures

Dans une nation moins déchristianisée que la France, où la foi ne constitue pas le principe de ralliement d’un parti (comme…

La guerre juste
La guerre juste
La guerre juste
Louis XIII, « une foi, une loi, un roi »

Louis XIII, « une foi, une loi, un roi »

Le portrait d’un peintre baroque

Cette composition serait une réplique d’atelier d’une toile de Simon Vouet conservée à Versailles. Due à l’…